尽管东说念主民币在我国事通用货币，但随着中国迈入快节拍的生活模式，东说念主们更倾向于使用方便的支付模式来完成交往。至极是目前的年青一代，他们确切不再随身佩戴多数现款，只需一部手机就能畅游故国的大江南北。

如今，财富在东说念主们眼中只是是银行卡上那串冰冷的数字，失去了往昔那种职工领工资、商东说念主作念买卖时将东说念主民币紧持手中的真确触感。

方便支付如统一股春风，悄然转换了东说念主们的生活模式，让东说念主们的生活节拍变得愈加轻快。追念当年，东说念主民币刚刚刊行之际，也如统一说念晨曦，照亮了中国老庶民的生活，使东说念主们在日常买卖中愈加驾轻就熟、齐齐整整。

东说念主民币的出现，让一些东说念主的生活发生了天崩地裂的变化。就拿第五套东说念主民币中的 20 元纸币来说，它的后面除了态状着桂林山水的好意思景外，图案的正中央还有一位孤苦地撑着划子的渔民。这位渔民，因为出目前了东说念主民币上，他的生活从此与这张纸币精熟相接。那么，这位渔民究竟是谁呢？他目前的生活又是什么样的呢？接下来，让咱们一齐潜入了解一下这位渔民的故事。

这位渔民的真名叫作念黄六四，他出生于桂林市阳朔县兴坪镇，是个地纯正说念的土产货东说念主。他的家乡紧邻着漓江，风景好意思不胜收，东说念主与当然相处得十分融洽，仿佛陶渊明笔下的洞天福地。

漓江里鱼虾成群，黄六四一门第世代代都生活在这儿。俗语说，靠山吃山，近水楼台，他们家祖孙三代都所以哺养为生，拼集过活。黄六四也不例外，他从小就随着父亲下河哺养，不仅炼就了一身好水性，还把父亲传授的哺养妙技实足学会了。

黄六四的父亲在 64 岁时才有了他，因此给他取了这个乖癖的名字。在阿谁疯狂的年代，东说念主们只求能够生涯，有口饭吃便是最大的愿望了。黄家老来得子，无疑是一件大喜事，这种奇闻淌若放到目前，说不定会引起东说念主们的牢骚满腹。

黄老夫对这个女儿可谓是爱重有加，从小就舍不得打骂，独一当黄六四不负责学习哺养妙技时，黄老夫脸上才会袒露一点严厉。就这么，在黄老夫的用心呵护下，黄六四吃喝不愁地渡过了他的少年时光。

干系词，时光老是冷凌弃的，老迈的黄老夫在七十多岁时便与世长辞了。那时的黄六四还未成年，父亲的葬礼亦然在几位叔叔的匡助下才得以班师举行。

黄老夫走后，只给黄六四留住了一间遗残不胜的瓦房和一艘失足的渔舟。不外，侥幸的是，“授东说念主以鱼不如授东说念主以渔”，那时的黄六四早已熟练掌持了多样哺养妙技，他完全不错依靠哺养这门技艺来奉养我方。

漓江的江面上，从此多了一位孱羸后生，他手持长长竹篙，费力劳顿。无论严寒闷热，照旧起风下雨，他的身影确切每天都会出目前这里。黄六四，这个为了生活而辛勤拼搏的年青东说念主，照旧与漓江那娟秀的表象形影相随。

不甘孤立的黄六四养了两只鱼鹰作伴，这种鱼鹰的学名叫“鸬鹚（lú cí）”，是一种生活在水边的大型水鸟，以鱼类为食，还能潜入水中哺养。在黄六四的用心驯养下，这两只鱼鹰变得通东说念主性，一直作陪在他身边。

这两位鱼鹰伙伴是黄六四的过劲助手，它们作陪黄六四出江哺养。也许在路东说念主眼中，黄六四手撑竹篙、肩擎鱼鹰，驾驶着渔舟在漓江上哺养的神色格外洒脱，但独一他我方知说念其中的繁难和不易。

时光流逝，黄六四打渔的日子一天天以前，他也从当年阿谁青涩的小伙儿，长成了一个锻练的大东说念主。已而，他照旧二十岁露面了，身边的同龄东说念主早已成婚生子，过着让东说念主防卫的生活。尽管黄六四有一手打渔的好圭表，但他那孤苦的门第，却遥远让他找不到媳妇。黄六四心里涌现，有些事情他无法转换。

直到有那么一天，黄六四遭逢了一个与他患难与共的女子。她不嫌弃他的空乏，他也不嫌弃她的世俗。于是，黄六四带着她来到了她父亲的灵位前，恭敬地行了三叩九拜之礼，完成了他们的婚约。而在那一天，他们喝下的那杯交杯酒，也成为了他们相伴一世的动身点。

莫得过多的装模做样，也莫得九故十亲的怜惜祝愿，这份爱情悄然来临，却又持久弥坚。在时光的长河中，它迟缓千里淀，化作了两东说念主心中最随便的情感。

自从有了爱妻的作陪，黄六四仿佛变了一个东说念主，每天都充满了劲头儿。他不仅一如既往地到漓江上打渔，还把房屋后山上的地盘开辟了出来，种上了生活所需的食粮和蔬菜。在爱妻二东说念主的共同辛勤下，他们的生活变得井井有条，充满了温馨和幸福。

干系词，令东说念主猜忌的是，这对佳偶在婚后遥远未能迎来一儿半女。为此，黄六四四处求医问药，致使还找了当地的土郎中开了不少中草药来吃，但都不著收效。缓缓地，黄六四也看开了，毕竟他还有一位讲理贤慧、辛勤颖慧的爱妻，这照旧比他当月朔无总共的情况好太多了。

在两东说念主都以为生活将平闲居淡地陆续下去时，红运却跟黄六四开了个打趣。他们怎样也不会思到，一张表象照，尽然会成为黄六四东说念主生轨迹的转动点，将他的生活引向一个完全不同的标的。

1993 年，备受赞赏的导演谢晋踏上了桂林的地盘，运行了他的游览之旅。他曾执导过《牧马东说念主》《峻岭下的花环》等多部潜入东说念主心的电影作品。行为又名导演，他对故国的壮丽江山充满了无尽的向往与赞佩。

那一天，谢晋和一又友在漓江边清平静步，遽然间，漓江的好意思景如统一幅记号的画卷在他咫尺伸开。天外蔚蓝如坚持，明媚的阳光洒在地面上，几座高大的山岳赠给在漓江两岸，像是看护这片好意思景的卫士。微风轻拂，带来了若明若暗的鸟啼声，仿佛大当然在耳边低语。江水剖判见底，透明得仿佛能看到江底的沙石，在阳光的照射下，江面精通着五彩斑斓的后光，犹如无数颗坚持在罕见。江面上莫得一点漂泊，安靖得像一面巨大的镜子，反照着天外和山岳的娇媚风景。就在这时，一位身穿蓑衣的渔人划着一叶渔舟，从漓江的尽头缓缓驶来。他的身影在江面上显得如斯细微，却又如斯调和，仿佛他是这幅山水画中的一部分。总共这个词场景宛如一幅绝世的中国山水画，让东说念主烂醉其中，无法自拔。

谢晋霎时就被咫尺如梦如幻的好意思景所倾倒，他匆促中掏出随身佩戴的相机，将这奥秘的一幕纪录下来，嘴里还往往发出惊奇之声。干系词，谢晋万万莫得思到，他此次不经意的唾手一拍，尽然拍出了东说念主民币改日的封面，也转换了相片中渔人的东说念主生轨迹。而这张相片，也让谢晋在海外影相大赛上斩获盛誉。

紧接着，国度正紧锣密饱读地筹备刊行第五版东说念主民币。这版东说念主民币在防伪技术和外不雅规划上与第四版比拟，可谓是样子一新。此外，国度还精心挑选了能够展现中国文化、彰显故国壮丽江山的风景行为布景图案。而导演谢晋拍摄的那张栏杆玉砌的桂林山水相片，告成脱颖而出，被选为 20 元东说念主民币后面的布景图案。

1999 年 10 月 1 日，我国的第五套东说念主民币持重刊行，寰宇东说念主民都被东说念主民币后面的表象图案所引诱，巨匠纷纷指出后面图案是故国的哪些好意思景，而对于那些家乡好意思景被选入东说念主民币的东说念主们来说，内心更是充满了骄矜。

黄六四在 20 元东说念主民币上惊喜地发现了家乡漓江的娇媚风景，他一眼就认出了图案中阿谁驾驶渔舟的东说念主恰是我方！因为他对那条渔船太老成了，就像老成我方的掌纹相通。黄六四的内心鼓动得像澎湃的海潮，他迫不足待地将这个令东说念主慷慨的发现告诉了他的爱妻。

接着，黄六四慷慨到载歌载舞，一齐决骤到漓江岸边。他掏出一张 20 元东说念主民币，与咫尺的好意思景一一对比。就这么，东说念主民币图案中的东说念主正手持东说念主民币，观赏着与东说念主民币上如出一辙的风景，宛如诗中所云：“你站在桥上看表象，看表象的东说念主在楼上看你”。

概况，在按下快门的那一刻，黄六四并莫得将漓江的好意思景尽收眼底，他看到的只是生活的琐碎。干系词，当他再次持着东说念主民币，站在漓江边，注视着这片老成的地盘时，漓江的风景似乎在他的心中悄然发生了变化。

在阿谁年代，“桂林山水甲六合”的好意思名早已在教材中吟唱。干系词，那时蚁合尚未提高，旅游业也不像目前这般高贵。黄六四的形象出目前东说念主民币上的事情，只是在同村之间被强烈商讨，他也因此在一时之间成为了村里的著明东说念主物。

干系词，这件事并莫得给黄六四的生活带来太大的转换。当热度迟缓消退后，他仍然是阿谁在漓江上以哺养为生的渔民，和爱妻一齐过着闲居无奇的日子。

干系词，故事并莫得就此画上句号。参预 21 世纪后，我国的互联网和旅游业如棋布星陈般闹热发展，旅游成为了老庶民度假时的失业首选。而那些曾在第一套东说念主民币上出现过的娇媚风景，也苍狗白衣，成为了国内炙手可热的旅游胜地。

每一位来到这些景点的游客，都会忍不住掏出东说念主民币，与景点仔细比对，随后拍下这极具缅思真谛的霎时。至极是频年来，这些景点引诱了无数游客前来不雅光，巨匠纷纷涌入，让这里变得吵杂超卓。而行为东说念主民币上的“常客”，黄六四也受到了盛大旅友们的强烈关注。

着手，黄六四照旧和往常相通，赶赴漓江哺养，却被好多前来漓江旅游的游客所围不雅，黄六四内心也以为十分稀有，还与游客说谈笑笑的交谈，接下来，游客们得知了黄六四便是东说念主民币上的那位渔人后，纷纷找他合影，黄六四也十分怜惜与他们合影、交谈，致使在兴起的时候，黄六四还会向游客们扮演起呼叫鱼鹰哺养的节目。

黄六四很享受目前的生活，毕竟以前出江哺养独一鱼鹰与他为伴，而目前却变得格外吵杂。在很长一段时代里，黄六四见到了来自五湖四海的东说念主，也和邪恶累累的游客合了影，但他遥远都所以哺养为生，莫得其他太多的思法。

2009 年，黄六四的爱妻可怜罹患重病，家中的积聚也在诊治中奢侈殆尽。为了给爱妻治病，阮囊憨涩的黄六四在无奈之下，只好思出了一个主意——与游客进行付费拍照。

即便如斯，每天仍有浩荡游客与黄六四合影，他也因此凑够了爱妻的医药费。干系词，尝到甜头后的黄六四并莫得追念打渔生活，而是专心致志地作念起了与游客拍照的生意。他的这一溜为在网上激发了许多东说念主的挫折，有东说念主申斥他近水楼台、坐地起价，只是一齐拍个照，却还要向别东说念主收钱，确切把我方当成了大明星。

对于这个话题，咱们只可说谣喙会在智谋东说念主那边住手传播。毕竟，这是一个两边自觉的事情。而况，这份新责任如实给黄六四带来了丰厚的收入，比他以前哺养赚的钱要多得多。他仍然是漓江上的阿谁渔人，只不外目前他不再哺养了。

在与游客们拍照的生活赓续了十年之后，黄六四的东说念主生也迎来了尽头。2020 年 2 月，在爱妻的作陪下，黄六四离开了这个世界。与他父亲离世时留给他一个遗残的家不同，黄六四诚然走了，但却给爱妻留住了一大笔财富，这笔钱宽裕让爱妻过上安宁的晚年生活了。

在互联网高尚传的相片里，黄六四老是身披蓑衣，那王人胸的白胡子上，是一张久经世故却遥远飘溢着笑貌的脸。他只是一个世俗的渔民，他的一世，也如其他普通渔民一般。

2020 年，这位慈眉顺眼的老爷爷，永远地告别了这个世界。

如果目前去到漓江旅游的话，你会发现漓江还有几个衣着蓑衣的渔民，他们有的称我方便是黄六四，有的称我方是东说念主民币上的那位渔人，借此与向他们合照的游客进行收费，与黄六四向生活垂头不同，这些东说念主才是果真坐地起价，靠这个噱头来取得不正直利益，这种行径短长常可耻的。

概况在许多东说念主眼中，漓江是表象如画的旅游胜地，是东说念主民币上那壮丽的故国江山。但对黄六四来说，漓江只是他家乡的一条寻常河流，是他保管生计的地点。他已看过漓江几十年的欢跃，干系词这么的好意思景，远比不上与爱妻晨夕相伴的那些日子。

网高尚传着一个很有趣的说法：旅游，便是离开我方老成的地点，去探索别东说念主老成的世界。在咱们的生活中J9九游会中国，不乏娇媚的表象，但也许，最好意思的表象一直就在咱们的身边，恭候着咱们去发现。